Сто лет назад, в разгар Первой мировой войны, в Цюрихе появилась анонимная брошюра под псевдонимом «Юниус», которая быстро распространилась по всему международному рабочему движению. На самом деле эта брошюра была написана Розой Люксембург в немецкой тюремной камере. В ней она писала:
«Буржуазное общество стоит на перепутье: либо переход к социализму, либо возврат к варварству».
Это смелое предсказание, которое она приписывала Фридриху Энгельсу, стало одним из самых известных лозунгов марксистского движения: «социализм или варварство».
Эти слова сохранили всю свою силу и сегодня. Они прекрасно отражают период, в котором мы живем: социальная система находится в состоянии глубокого упадка; дегенеративный правящий класс не способен решать проблемы человечества; идет борьба не на жизнь, а на смерть со стороны угнетенных за свержение старого порядка, в которой рабочий класс должен либо выйти победителем, либо столкнуться с гибелью.
Именно эта реальность настолько ярко проявилась сегодня в Судане и ей посвящен текущий выпуск журнала «В защиту марксизма».
Взлет и падение
Вопреки некогда распространенной либеральной идее, история — это не непрерывный и постепенный подъем по пути человеческого прогресса. История знает как восходящую, так и нисходящую кривую, большие скачки вперед и драматические падения.
Посетите величественные, но заброшенные руины великих городов майя или взойдите на вершину остатков вала Адриана, построенного для установления внешней границы Римской империи, — и вы уловите великий диалектический закон истории: «Все, что существует, заслуживает гибели».
Но недостаточно просто наблюдать за тем, что цивилизации приходили и уходили до нас; необходимо понять, почему. На протяжении сотен лет историки и философы ломали голову над этим вопросом. Более того, BBC недавно выпустила сериал под названием «Цивилизации: взлет и падение», посвященный именно этой теме, в котором рассказывается о падении Рима, Птолемеевского Египта, империи ацтеков и японского сегуната Токугава.
Не говоря о содержании этого сериала (и чем меньше о нем говорить, тем лучше), наиболее поразительным является тот факт, что открыто признаются параллели с сегодняшним днем. Возьмем, к примеру, одну рецензию в газете The Guardian, озаглавленную: «Телевидение, которое заставит вас отчаяться по поводу нашего собственного стремительно падающего общества».
Упадок и крах цивилизаций часто объясняют плохим руководством, например, некомпетентными или безумными императорами, или внешними причинами, такими как стихийные бедствия и эпидемии. Хотя все это играет определенную роль, необратимый упадок целой цивилизации нельзя объяснить просто ошибками отдельных личностей. Такое объяснение лишь вызывает вопрос: «Почему их лидеры продолжали совершать ошибки?» — вопрос, который многие задают о наших сегодняшних правителях.
Карл Маркс обнаружил фундаментальный процесс, который в конечном итоге определяет взлет и падение цивилизаций, и изложил его в нескольких кратких, но блестящих штрихах в своем предисловии к работе «К Критике Политической Экономии», опубликованном в 1859 году, в том же году, что и «Происхождение видов» Дарвина.
Применяя научный подход, Маркс определил, что каждое социальное образование возникает на материальной основе: не только на условиях окружающей среды, но и на определенном наборе отношений между людьми, посредством которых они производят предметы первой необходимости в соответствии с уже достигнутым уровнем технологии.
В течение некоторого времени распространение этих производственных отношений и всего социального, политического и идеологического порядка, возникающего на этой материальной основе, значительно ускоряет развитие средств производства, науки и техники — короче говоря, того, что называется «производительными силами». А по мере развития производительных сил они, в свою очередь, укрепляют возникающий порядок, который сметает все на своем пути.
История полна примеров этого явления: распространение земледелия во время неолитической революции; появление государств и классового общества в бронзовом веке; подъем системы рабства в древней Европе и Средиземноморье; «средневековый бум», последовавший за укреплением феодализма; и, конечно же, неудержимый подъем современного промышленного капитализма. И это далеко не полный список.
Но все в конечном итоге превращается в свою противоположность. Как объясняет Маркс, производительные силы, развитые в рамках существующего порядка, становятся слишком мощными, слишком широкими для узких рамок существующих отношений производства и обмена.
В такие периоды поддержание старых отношений становится все более болезненным препятствием для дальнейшего развития. Между тем то экономическое развитие, которое все же происходит, не ведет к укреплению существующего порядка, а подрывает его, порождая кризисы, войны и революции.
Римская рабовладельческая экономика пришла в упадок, и именно из этого упадка в конечном итоге возник феодализм. Точно так же феодализм процветал в Европе на протяжении веков, но затем вступил в период упадка, в котором были заложены основы капитализма. Таким образом, в зарождении каждой социальной системы заложены семена ее окончательного упадка, а каждый упадок содержит в себе семена будущего прогресса, каким бы отдаленным он ни казался.
Империализм
Но что же с капитализмом? Учитывая тот факт, что за последнее столетие мировая экономика выросла в разы, в каком смысле мы можем говорить о закате капиталистической системы сегодня? Ответ кроется в природе империализма, описанной Лениным в его книге «Империализм как высшая стадия капитализма», написанной в том же году, когда была опубликована брошюра Люксембург.
Империализм — это не просто доминирование одной нации над другой, что обычно понимается под этим термином; это этап развития мировой капиталистической системы, на котором капиталистические отношения превратились в свою противоположность.
Так называемая «свободная конкуренция» между капиталистическими фирмами была заменена доминированием на рынке ряда гигантских банков и монополий, которые неразрывно связаны с государством. Это в равной степени относится как к странам, где роль государства открыто признается, таким как Китай, так и к США, якобы родине «свободного предпринимательства».
Рост планирования в рамках монополий не устраняет анархию рынка, а усугубляет ее, приводя к все более глубоким кризисам. В то же время такие концепции, как «созидательное разрушение» и «невидимая рука» рынка, на практике были заменены компаниями, которые «слишком велики, чтобы обанкротиться», получающими финансовую помощь, субсидии и выгодные государственные контракты. Все это финансируется за счет огромного государственного долга.
В результате капиталистический класс сам по себе стал абсолютно паразитическим. Развитие, которое все же имеет место, в значительной степени зависит от государства и осуществляется не боссами, а армией наемных работников. Вместо того чтобы укрепиться благодаря такому развитию, правящий класс становится только более ненужным.
Это наиболее явно видно на примере старых империалистических держав Европы, где правящий класс руководил десятилетиями экономического застоя, деиндустриализации и разрушения инфраструктуры. Но признаки упадка капитализма можно увидеть повсюду, не в последнюю очередь в неописуемых уровнях неравенства.
По правде говоря, никогда в истории не было правящего класса, который был бы настолько паразитическим, настолько оторванным от реальности и настолько зрелым для свержения.
Естественно, это отражается в интеллектуальном, моральном и даже психологическом вырождении правящего класса. Это воплощает банкир и торговец людьми Джеффри Эпштейн, чья гнусная сеть «клиентов» охватывала большую часть самых богатых и влиятельных семей западного мира. И это только верхушка айсберга.
Господство империализма в мире также приносит с собой бедствие войны и геноцида в беспрецедентных масштабах. В этом смысле самый высокий уровень цивилизации, достигнутый человечеством, неизбежно порождает свою противоположность — варварство.
Так было на протяжении всей истории современного капиталистического империализма. На заре империалистической эры Берлинская конференция 1884 года закрепила печально известную доктрину terra nullius — «ничейная земля», в соответствии с которой государства были разрушены, а население истреблено, чтобы освободить территорию для европейских империалистических держав.
Движимая ненасытной жаждой монополий к ресурсам, рынкам и сферам для инвестиций, бесконечная борьба самых могущественных капиталистических государств за раздел земного шара привела к кровавой бойне двух мировых войн, которые вместе унесли жизни более 100 миллионов человек.
И даже в золотой век так называемой «Pax Americana» (с лат. — «Американский мир» — прим. пер.) мир стал свидетелем войны на уничтожение, развязанной американским империализмом против народа Вьетнама, жестокость которой подытожил один американский генерал: «Мы бомбардируем их в каменный век».
Сегодня мы не испытываем недостатка в примерах варварства, поощряемого и распространяемого империализмом. В ужасах, причиненных народам Газы, Дарфура и восточного Конго, мы ясно видим глубокую правду предупреждения Люксембург:
«Победа империализма — это уничтожение цивилизации».
И если капитализму будет позволено продолжать разрушать окружающую среду, то это может подтвердиться в самом полном и буквальном смысле, который только можно себе представить.
Классовая борьба
Ужас, вызванный сегодняшним кризисом капитализма, настолько велик, что многие люди утратили всякую веру в возможность рационального понимания мира. Это, в свою очередь, подогрело растущий интерес к религии и теориям заговора. Многие даже говорят о конце света, будь то из-за какого-то злобного искусственного интеллекта, ядерной войны или любого другого числа причин.
Этот апокалиптический страх не нов; он был распространен в последние дни феодализма в XIV и XV веках. Но это был не конец света, а лишь смерть устаревшего порядка.
В такие периоды прогресс означает спасение от разваливающейся системы и установление нового порядка, основанного на принципиально иных отношениях.
Устранение старых, утративших свою актуальность отношений и высвобождение производительных сил человечества — это суть социальной революции. Но революции не осуществляются ни самими производительными силами, ни абстрактным «человечеством» или «историей». Их осуществляют живые люди, разделенные на классы с противоположными интересами.
Маркс отмечал, что человечество ставит перед собой только «те задачи, которые оно способно решить». По мере процветания любой социальной системы она создает материальные силы, необходимые для ее свержения, в том числе новые социальные классы, способные воплотить в жизнь новый социальный порядок. В условиях феодализма это была буржуазия. Сегодня надежды человечества воплощает рабочий класс.
Это не просто догмат веры. Рабочий класс производит почти все богатство мира. Много раз на протяжении истории рабочие показывали, что они способны взять на себя производство и организовать его еще более эффективно, без ненужных затрат на начальников и помещиков.
Более того, с момента своего появления на исторической арене рабочий класс, руководствуясь логикой своего классового положения, ведет борьбу против правящего класса и установленного порядка, ставя себя во главе каждого движения за освобождение и прогресс.
«Социализм или варварство» означает, что только захват власти рабочим классом может победить империализм и наконец свергнуть разлагающийся капиталистический порядок. Но также необходимо признать, что правящий класс не остановится ни перед чем, даже перед риском подрыва собственной цивилизации, чтобы подавить появление нового общества внутри старого.
Когда в 1871 году были убиты парижские рабочие, убийства были настолько жестокими, что даже уважаемая буржуазная пресса умоляла власти остановиться, поскольку запах трупов был невыносимым. В XX веке европейская буржуазия была скорее готова выпустить на Европу чудовище фашизма, чтобы ликвидировать рабочее движение, нежели рисковать собственным свержением.
Точно так же в последнее время правящий класс Судана был более чем готов использовать Силы быстрого реагирования в качестве своих боевых псов против революционного движения. В течение многих лет эта реакционная военизированная сила была подготовлена и финансировалась не только суданским государством, но и множеством иностранных держав. Результатом стало разрушение страны.
Судьба Судана должна служить предупреждением: любая революция, которая не доходит до полного свержения буржуазии и ее государства, готовит катастрофу.
Партия
Можно задать резонный вопрос: если рабочий класс действительно способен свергнуть капитализм и вывести общество из умирающего капиталистического порядка, почему это еще не было сделано?
Безусловно, выживание империализма нельзя объяснить недостатком мужества или решимости со стороны рабочих, когда они вступают на путь революции. За последние 100 лет почти каждая страна на планете была потрясена вдохновляющими движениями масс, которые прямо поставили вопрос о власти.
Однако подавляющее большинство этих движений не привело к свержению капитализма. И опыт прошлого века несомненно доказал, что сила и героизм масс, хотя и абсолютно необходимы для любой революции, сами по себе недостаточны.
Необходима организация и, прежде всего, руководство, способное справиться с огромными задачами истории и довести борьбу до победного конца. И именно этот решающий фактор трагически отсутствовал во многих случаях.
Это не просто случайность или индивидуальные ошибки. Когда массы вступают в борьбу, они естественно сначала обращаются к известным фигурам или организациям либо к тем, кто предлагает путь наименьшего сопротивления. Но те, как правило, смотрят в прошлое или полностью сбиты с толку ситуацией.
На собственном опыте событий рабочие и молодежь извлекают тяжело завоеванные уроки и начинают делать революционные выводы. Но если нет альтернативного руководства, которое могло бы выразить эти выводы, его нельзя сымпровизировать в моменте. В результате движение заходит в тупик, как это произошло в Судане.
Критической задачей революционной партии является способность соединиться с развивающимся сознанием масс и вовремя завоевать руководство движением, прежде чем силы контрреволюции смогут умиротворить или подавить его.
Это не простая задача и поэтому она требует, чтобы такая партия была создана до того, как извергнется вулкан революции. В своем ответе на брошюру Люксембург «Юниус» Ленин признал срочную необходимость создания такой организации, когда написал:
«Величайшим недостатком всего революционного марксизма в Германии является отсутствие сплоченной нелегальной организации, систематически ведущей свою линию и воспитывающей массы в духе новых задач…»
Эти слова приобрели огромное значение во время немецкой революции 1918 года. Люксембург и другие революционные марксисты начали решающую борьбу за создание революционного руководства, когда в декабре 1918 года основали Коммунистическую партию Германии. Но к тому времени революция уже разразилась, и менее чем через месяц революционеры понесли тяжелый удар в виде жестокого убийства Люксембург и Карла Либкнехта.
Трагедия немецкой революции повторялась много раз. Вдохновляющая революционная волна, прокатившаяся по Европе в конце Второй мировой войны, могла бы коренным образом изменить ход истории, но она была намеренно заблокирована и направлена в «безопасные» русла собственным руководством.
Даже в Соединенных Штатах — величайшей империалистической державе на планете — если бы в бурные 1960-е годы была создана значительная революционная коммунистическая партия, капитализм мог бы быть свергнут.
В период с 2019 по 2021 год рабочие и молодежь Судана имели власть в своих руках. То, что они не воспользовались ею, произошло исключительно из-за их лидеров, которые постоянно сдерживали движение, чтобы удержать его в рамках постепенного и мирного перехода к демократии — перехода, который был полностью исключен характером суданского капитализма.
Невольно вспоминается гражданская война в Испании 1930-х годов. Испанские массы могли бы много раз захватить власть, но их сдерживали партии во имя «порядка». Результатом стал невообразимый ужас, как и сегодня в Судане.
Таким образом, историческая дилемма «социализм или варварство» сводится к практическому политическому вопросу о революционной партии.
Нельзя терять время
Варварство — это не только перспектива будущего, оно распространяется уже сейчас. Но это не повод терять надежду.
Возвращаясь к глубокому высказыванию Маркса: «Человечество, таким образом, неизбежно ставит перед собой только те задачи, которые оно способно решить», — потенциал для создания всемирной революционной партии рабочего класса существует повсюду. Фактически он никогда не был так велик.
В глобальном масштабе рабочий класс никогда не был сильнее. Между тем в большинстве стран мира правящий класс является самым слабым за последние десятилетия, и целое поколение радикализируется под лозунгами «революций поколения Z».
Рабочий класс и угнетенные массы мира не позволят правящему классу без борьбы утащить нас в ад, который затмит все революции прошлого.
Сегодня задачи марксистов состоят в том, чтобы организоваться; достучаться до наиболее продвинутых слоев рабочих и молодежи; создать партии из тысяч закаленных коммунистических революционеров, готовых и способных соединиться с борьбой масс в ходе грядущих титанических сражений; и, наконец, возглавить путь к захвату власти рабочим классом.
Если история нас чему-то и научила, так это тому, что эта задача не будет ни легкой, ни простой. Но на земле нет дела важнее.
Судан показал нам, что поставлено на карту. Давайте двигаться вперед, полностью осознавая предстоящие вызовы и вдвойне решительно настроившись сломать все препятствия на нашем пути.