Смерть Папы Франциска стала главной политической новостью Италии на прошедшей неделе. Однако среди нескончаемого хора сочувствующих Франциску реформистские левые не преминули заявить о себе, прославляя жизнь этого якобы «революционного», «антикапиталистического» деятеля. Ниже мы публикуем перевод статьи Partito Comunista Rivoluzionario – итальянской секции Революционного коммунистического интернационала – в которой излагается истинное положение дел в отношении Папы Франциска и четко сформулирована позиция коммунистов по отношению к реакционному институту католической церкви.
Оригинальная публикация на сайте marxist.com.
Могут ли призывы Папы Римского к разоружению превратить его из бастиона реакции и мракобесия в поборника официальных левых?
Между тем именно это превращение происходит с Хорхе Бергольо, который взошел на папский престол под именем Франциск в 2013 году и скончался несколько дней назад. Сколько бы итальянское государство ни декларировало свою светскость на бумаге, газеты, информационные агентства и СМИ сегодня едины в том, что посвящают свое внимание исключительно возвеличиванию покойного Папы. Мировые экономические потрясения и политическая нестабильность отошли в итальянских СМИ на второй план.
Лицемерие правящего класса ощутимо и в заявлениях западных правительств, которые соревнуются в пении дифирамб по покойному римскому понтифику во хвалу и славу его деятельность по достижению мира и борьбе с дискриминацией, несмотря на то, что они часто вступают в противоречие с ценностями, исповедуемыми самим Папой.
Правительство Мелони воспользовалось этой возможностью, заявив, что запланированные на 25 апреля по всей стране демонстрации в честь освобождения Италии от фашизма должны быть более умеренными и что различные муниципалитеты могут рассмотреть возможность их приостановки в связи с «национальным трауром» – это будет музыкой для их ушей!
Ко всему этому добавляются бредовые заявления различных политических и студенческих групп – даже тех, которые называют себя антикапиталистическими или даже коммунистическими – во имя якобы пацифистских ценностей, которые они разделяют с «товарищем» Франциском, похоже, забывая о той архиреакционной роли, которую всегда играла католическая церковь. Возможно, некоторые даже согласятся праздновать День освобождения сдержанно и молча, чтобы оплакать Святого Отца.
Partito Comunista Rivoluzionario не присоединится к этому хору искренней благодарности.
Мы не забыли, что католическая церковь – это реакционный бастион, который на протяжении многих веков помогал поддерживать все более шаткую капиталистическую систему и является важной частью итальянского и международного правящего класса.
Прогрессивная церковь?
Важно отметить, что Папа Франциск отличился более твёрдой позицией, чем его предшественники: выбор имени, вдохновлённый нищенским образом жизни святого из Ассизи; составление энциклики, посвящённой чрезвычайной экологической ситуации; призыв к «прекращению огня» в Украине и Газе.
Несомненно, более консервативные слои духовенства не смотрели на него благосклонно. В то же время некоторые заявления правителя Ватикана, которым официальные левые придали революционный оттенок, не только преследовали совсем другие цели, но и были разработаны церковью Франциска с конкретной целью – придать все более дискредитирующему себя институту несколько крупиц авторитета, особенно в глазах молодого поколения.
Согласно последним опросам Demos, только 7 процентов людей моложе 30 лет считают духовность основополагающей для себя, а атеизм среди молодежи превышает 28 процентов в Италии. Эти беспрецедентные цифры также находят отражение во все более высоком уровне воздержания от факультативной программы католического образования в итальянских школах. Сегодня в старших классах каждый четвертый ученик сознательно решает не получать это отсталое и ненужное образование в школах, которые на бумаге являются «светскими». Эти католические программы являются наследием Латеранских пактов между фашистским режимом и его союзниками в церкви (1929), а также возобновления соглашений о церковном вмешательстве в школы при правительстве Кракси (1984), которое одновременно изменило политический ландшафт в антикоммунистическом направлении и провело важные атаки на скользящую шкалу заработной платы.
Как коммунисты, мы всегда выступали против преподавания религии в школах. Мы не ожидаем ничего прогрессивного от одного из самых консервативных институтов, который когда-либо существовал и который был препятствием на всех самых важных революционных этапах европейской истории от Средневековья до наших дней. Не будем забывать о веках религиозных войн и кровавых преследований со стороны инквизиции, а также о поддержке ею самых отвратительных правых режимов - от Муссолини до Салазара, «католического диктатора» Португалии. Римская церковь, с другой стороны, никогда не скрывала своего ярого антикоммунизма, который в высшей степени проявился в послевоенный период в виде воинствующей пропагандистской кампании и отлучения от церкви католиков, приблизившихся к коммунистическим идеям. Это продолжалось вплоть до недавнего времени такими папами, как Войтыла (Иоанн Павел II) и Ратцингер (Бенедикт XVI).
Кем был Бергольо?
В последние несколько часов в адрес покойного Франциска, которого называли «последним революционером» и прославляли левые партии как поборника мира и инклюзивности, прозвучало множество хвалебных речей.
Еще во время избрания этого понтифика в 2013 году, когда он был архиепископом Буэнос-Айреса, мы уже отмечали тени его прошлого. К ним относится его пассивное молчание перед лицом преступлений диктатуры Виделы в Аргентине, включая пытки двух священников, считавшихся диссидентами, а также похищения детей пропавших матерей. Сговор с аргентинским режимом – небезосновательное обвинение, если вспомнить, что с 1973 по 1979 год Бергольо был не сельским приходским священником, а высшим представителем ордена иезуитов в стране.
Даже после окончания режима он отказался изгнать священников, осужденных за педофилию (таких как Грасси или епископ Сторни), и не согласился открыть архивы аргентинской церкви для разбирательств, связанных с преступлениями против человечности.
Сменив Ратцингера, Папа без особых душевных мук оплакивал смерть врага рабочего класса Маргарет Тэтчер и пожимал руки таким главам государств, как правый сионист Нетаньяху, олицетворение консервативной буржуазии Трамп и ультралиберал Милей. Два последних лидера, которые в течение нескольких месяцев вели лобовые атаки на пацифистские заявления понтифика, сейчас летят в Рим на его похороны. Весь правящий класс соберется, чтобы почтить его память, поскольку для них он не является классовым врагом.
Франциск часто пытался говорить на тему, которая очень дорога молодежи: экология. В энциклике Laudato si’, несомненно, поднимается вопрос о необходимости изменения экономики для выживания планеты, но он недвусмысленно заявил, что «Церковь защищает законное право на частную собственность» и что «предпринимательская деятельность - это благородное призвание, направленное на производство богатства и улучшение мира для всех».
Так называемый Папа «бедных и маргиналов», который из скромности не будет похоронен под базиликой Святого Петра, не терял времени даром, перекраивая Коллегию кардиналов в свою пользу, так что 80 процентов избираемых в настоящее время прелатов были назначены Франциском.
Что касается гражданских прав, то достаточно вспомнить его определение врачей, делающих аборты, как «убийц», его визит на так называемое «Кладбище плодов», включающее могилы абортированных плодов, похороненных Католической церковью, и его утверждение, что Церковь должна противостоять «слишком большому количеству педерастии».
Короче говоря, приписывание эпитета «революционный» высшему представителю церкви говорит о давних бедах реформистских левых. Они цепляются за папскую рясу, думая, что пустыми лозунгами «мира» и апелляциями к империалистическим институтам можно попросить волка стать агнцем.
Церковь – не союзник, а враг
Как заметил Грамши почти столетие назад, церковь имеет филиалы по всему миру и является одним из величайших врагов революционного пролетариата в международном масштабе. Она готова присоединиться к любому реакционному союзу, лишь бы ее собственные интересы были защищены.
Сегодня Ватикан – одно из немногих существующих теократических государств, абсолютная монархия, символизирующая сохранение элементов старого феодального общества в рамках капиталистической системы. Недвижимость католической церкви по всему миру составляет более 2 триллионов евро, а в одной только Италии стоимость ее имущества превышает 42 миллиарда евро. Это не говоря уже о том, что ей принадлежат бесчисленные художественные и архитектурные ценности, составляющие 70 процентов культурного наследия Италии. В Риме каждое четвертое туристическое жилье принадлежит Ватикану, как и более 23 000 объектов недвижимости различных типов, от пустующих зданий до медицинских учреждений.
Святая Римская церковь также выступает в качестве бастиона реакции на идеологическом уровне, призывая к равенству между людьми, но не позволяя ставить под сомнение капиталистический порядок. Для этого института, чрезвычайно иерархичного и управляемого только мужчинами, частная собственность священна, проблема голода решается лишь благотворительностью и милостыней, бедность следует принять, поскольку она является моральной добродетелью, а поиски более справедливого общества откладываются до отправления на небеса.
Понтифика с менее мракобесной риторикой недостаточно, чтобы сделать его союзником тех, кто хочет построить на этой земле мир, свободный от неравенства, суеверий и рабства наживы.