«В этот день, 22 апреля 1870 года, родился великий пролетарский революционер, вождь мирового пролетариата, Владимир Ильич Ленин…» – так обычно начинаются разного рода памятные панегирики выходящие в нынешнюю дату. Ленин остается одной из наиболее «затасканных» и, вместе с тем, непонятых исторических и политических фигур не только в России, но и в мире. У всякого найдется что вложить в этот образ и как его интерпретировать на основе обрывочных и отобранных фактов, а иногда и элементарных искажений и лжи.
Реальное понимание мысли Ленина, его идей, практики и наследия, требует полноценного раскрытия через основательное изучение его биографии. Но для этого есть более крупные труды, ориентированные именно на это. В частности речь об объемной работе, которую мы выпустим в ближайшие месяцы. Речь о первом томе новейшего и фундаментального труда Роба Сьюелла и Алана Вудса «В защиту Ленина», который всесторонне показывает кем был Ленин как революционер, политик и человек и за что он стоял.
Миновавшая столетняя годовщина его смерти вызвала лавину ненависти, лжи и искажений со стороны либеральных политиков, псевдомарксистов и медийных «историков». Сознательные рабочие должны изучать жизнь, деятельность и идеи Ленина хотя бы для того, чтобы понять, почему их враги так стараются опорочить его наследие.
Книга Роба Сьюелла и Алана Вудса «В защиту Ленина» делает именно то, о чем говорит ее название: проясняет ситуацию с жизнью и деятельностью Ленина. Эта книга представляет собой важную оценку и анализ жизни и деятельности Ленина. Ее должен прочитать любой коммунистический или социалистический активист, серьезно желающий понять этого человека, его время и, что самое важное, его идеи.
Вы можете уже сейчас оформить предзаказ данной книги написав нам в телеграмм - @kom_internatsionalist.
В данной же заметке я бы хотел коснуться немного другой темы.
Сегодняшний день глазами Ленина
Дело в том, что «отдать должное наследию революционера» заключается не в написании приторных славословных текстов на очередную годовщину, после чего с чувством исполненного долга дальше идти продолжать обыденную мещанскую жизнь, подобно тому, как сходившие раз в год на рождественскую службу христиане потом возвращаются в свое греховное бытие, но обеспечивать на практике чтобы это наследие жило именно таким, как его задумал автор. Без последнего исторический революционер превращается не более чем в бесполезного идола-истукана, вполне удобного и для нынешней власти. Об этом в книге «Государство и революция» Ленин и сам сказал так, что лучше и не придумать:
«Угнетающие классы при жизни великих революционеров платили им постоянными преследованиями, встречали их учение самой дикой злобой, самой бешеной ненавистью, самым бесшабашным походом лжи и клеветы. После их смерти делаются попытки превратить их в безвредные иконы, так сказать, канонизировать их, предоставить известную славу их имени для «утешения» угнетенных классов и для одурачения их, выхолащивая содержание революционного учения, притупляя его революционное острие, опошляя его. На такой «обработке» марксизма сходятся сейчас буржуазия и оппортунисты внутри рабочего движения. Забывают, оттирают, искажают революционную сторону учения, его революционную душу»
Мир стал лучше благодаря Ленину и он является одним из немногих, кто действительно смог изменить историю. Произошедшая в отсталой, разбитой войной, России революция открыла дверь в новую эру.
Импульс, впервые пущенный в ход Октябрьской революцией, продолжает жить даже спустя 100 лет после его смерти. Мировой революционный процесс продолжает разворачиваться столетие спустя: иногда урывками, иногда почти замирая, а затем взрываясь, стремительно, со всей силой социального урагана. Наши дни продолжают быть в глобальном смысле временем революционного перехода от капитализма к социализму, несмотря на все неудачи, спады и перевороты. Как однажды заметил сам Ленин, социалистическая революция – это не единичный акт, а серия актов на протяжении целого исторического периода. В некотором смысле можно сказать, что мы продолжаем жить в «ленинскую эпоху», нравится это кому-то или нет.
Если мы хотим действительно отдать должное настоящему Ленину, а не идолу, лучше было бы задаться вопросом: как бы он взглянул на нынешний мир и его положение? И что бы он делал в связи с этим?
Марксизм для Ленина был живой доктриной, различные стороны которой применяется в зависимости от общественных условий и обстоятельств классовой борьбы рабочих, причем на первый план выходит то одна, то другая «сторона». Он с самых ранних дней выступал против односторонних, узких и сектантских подходов, но также подвергал критике тех, кто пытался «превратить Маркса в обычного либерала», утверждая, что социалистическое общество – это не более чем отдаленная мечта, не имеющая отношения к практическим целям и политике сегодняшнего дня.
Некоторые факты о политике Ленина, помимо того, что он совершил успешную революцию, были бы совершенно неудобны и неприемлемы даже для тех кто сегодня номинально называет себя его последователями, как, например, то что в период когда он возглавлял советское правительство институт брака в его старом виде был упразднен, аборты для женщин были полностью легализованы, а гомосексуальность декриминализована. Но, сколь поразительными эти вещи не были бы по меркам нынешних времен «традиционных ценностей», они остаются лишь частью более большой и важной политики, которая выражалась в терминах «революционный коммунизм» и «пролетарский интернационализм».
Взглянув на нынешний мир, Ленин должен был бы отметить несколько важных вещей.
Россия и мир сильно изменились по сравнению с началом XX века. Здесь больше не крестьянская страна, а индустриализированная держава, большая часть населения которой – наемные работники. Это уже означало бы, что многие элементы тактик вековой давности были бы неприменимы. Вопрос о потенциальном ходе социальной революции в России и ее перспективах должен рассматриваться довольно сильно иначе, опираясь на имеющиеся условия.
Необходимо также было бы признать, что рабочее движение потерпело целый ряд жестоких поражений, сильно отбросивших степень его организованности и политический уровень назад, и столкнулось с серьезнейшим разложением своих старых партий, даже более глубоким, чем в начале XX века. К этому добавлялся бы и чудовищный мыслительный разброд со стороны «левых интеллектуалов», которые под лейблом поиска «новых идей» и «отхода от догм» лишь возрождают старый реакционный мусор XIX века в новой обертке. Это означало бы необходимость вернуться к утверждению самых основ марксистской теории и построению сызнова революционной партии примерно подобно тому, как это когда-то приходилось делать Марксу и Энгельсу.
В конце концов, вероятно Ленин озаботился бы тем, чтобы засудить КПРФ с требованием убрать свои портреты из их офисов, дабы его не позорили этим, и вступил бы в полемику с оппортунистическим руководством этой партии, чтобы убедить ее членов в необходимости возвращения к основам и революционной программе.
Это лишь небольшие черты того, что было бы подлинным уважением к ленинскому наследию в наши дни. Покойному безразлично то, что вы будете носить цветы к его усыпальнице. Займитесь тем, что он считал бы стоящим времени и риска делом. Стройте революционную партию и боритесь за новую коммунистическую революцию.